A Problemática de Q e o Negro Da Liberdade
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Nesta leitura, a partir de uma problemática na miscigenação, o leitor vai observar a trajetória de gerações futuras, com seus descendentes contando sobre seus antepassados até o período da escravidão no Brasil. Trata-se de uma trama de leitura entrelaçada entre a problemática de Q dos evangelhos sinóticos, demonstrando como, nas situações dos negros escravos, a genealogia é interrompida por não haver registro, nem conhecimento de seus ancestrais. Porém, visto a partir de Charles Darwin, em sua teoria da evolução, e tomando como base sua visita ao Brasil, em 1832, o leitor vai encontrar um prenúncio do que já acontecia no Brasil no período escravocrata. Darwin, assim, é o primeiro iluminado na razão que veremos para contar as histórias do negro da liberdade pós-escravidão. Um ancestral incomum, escravo à frente de Karl Marx, é usado como um personagem contemporâneo a ele, para formação do diálogo central do sofrimento da escravidão. O negro da liberdade, contado em três histórias de tradição oral, mostra o equilíbrio da problemática de Q, nos negros escravos e a presença de Deus nos seres humanos, trazendo à tona, em gerações posteriores, a qualificação da razão humana. Romances que se tornaram um exemplo no meio familiar. Após as histórias das memórias orais, surge um poema voltado ao resgate do negro na noite, tendo uma passagem hermenêutica ao longo do tempo, do homem feito a partir de uma palavra até uma nova era: Jesus Cristo, o novo homem; por consequência, o negro na noite é luz e busca por redenção. O entrelace da problemática de Q em si e o negro na noite é mostrado por meio dos métodos violentos usados nas relações entre senhores e escravos. Como quem busca falar de uma problemática, que ao longo de uns 200 anos está em meio à nossa sociedade, que passou de 68 milhões para mais de 200 milhões de brasileiros, a direção dada no contexto da obra vem como um brinde àqueles que apreciam uma boa leitura.
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