Phénoménologie de la religion et herméneutique théologique dans la pensée du jeune Heidegger
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Cette étude tente de reconstruire la première phénoménologie de la religion du jeune Heidegger par lexamen du recueil de notes éparses rédigées entre 1916 et 1919 et intitulé rétrospectivement Les fondements philosophiques de la mystique médiévale. Entre sa thèse dhabilitation et ses premiers cours daprès-guerre, Heidegger se consacre à lécriture dune Phénoménologie de la conscience religieuse qui, pour des raisons quelque peu mystérieuses, restera finalement inachevée. Si certains de ses éléments seront repris et assimilés dans les cours sur Paul et Augustin des années 1920 et 1921, de nombreux autres, concernant des auteurs tels que Maître Eckhart, Bernard de Clairvaux, Luther, Schleiermacher ou Adolf Reinach, ou des notions phénoménologiques, théologiques et religieuses, telles que la prédonation, la foi, la prière ou la priori religieux, trouvent dans ce texte une thématisation tout à fait spécifique, dictée par une situation biographique et philosophique singulière. Cest pour répondre à cette dimension hapaxique que ce livre tente un commentaire exhaustif des notes heideggeriennes. Et cest à loccasion de cette lecture suivie que sont apparues les grandes lignes de ce que lon peut appeler une herméneutique théologique censée guider la phénoménologie sur le terrain religieux nouvellement investi et la familiariser avec des phénomènes qui résistent en certains endroits à son esprit méthodique. Malgré leur caractère introductif, les premières recherches de Heidegger témoignent dune richesse, dune profondeur et dun respect de la vie religieuse inégalés à ce jour et il nest pas exagéré de dire quelles devraient servir de prolégomènes à toute phénoménologie future de la religion. Ainsi, parallèlement au tra
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