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A própria noção de pessoa, central na Filosofia da Mente, é aprofundada nos capítulos seguintes a partir de uma perspectiva relacional em decorrência das tecnologias vestíveis. O conceito de identidade pessoal, frequentemente tratado na tradição filosófica ocidental como algo interno, dissociado das corporeidade e apa- rências, é aqui revisitado também. A essa tradição que descreve o conceito denominamos internalista, influenciada por pensadores clássicos como John Locke e David Hume. Estes sustentaram que a identidade depende da razão ou da memória individual, reduzindo o corpo e as aparências a meros invólucros ou meios. No entanto, este livro privilegia uma visão contrária, externalista, que reconhece a constituição da identidade a partir da complexidade da comunicação verbal e não verbal. Afinal, as aparências não apenas enganam — ao contrário do que generaliza o senso comum —, mas são o ponto de partida para a compreensão mútua, estruturando relações inter- pessoais por excelência, isto é, relações em que há reconhecimento e respeito mútuo da condição de pessoa entre agentes cognitivos e sociais.
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