Gesinnungswandel als Antwort auf die ökologische Krise
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491_9783640593798
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Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Pädagogik - Allgemein, Note: 1,0 (15 NP), Philipps-Universität Marburg (Fachbereich 21: Erziehungswissenschaften), Veranstaltung: Proseminar: Mensch - Natur: Einführung in die Naturpädagogik, Sprache: Deutsch, Abstract: [...] Alte Begriffe werden verdrängt, was die Frage aufwirft, ob uns damit auch einStück Kulturgut oder Lebensgefühl verlorengeht. Mit aussterbenden Wörtern scheinenganze Sinnzusammenhänge auszusterben und der Wandel der „Gesinnung gehörtoffensichtlich dazu. Der Schwund jenes Worte, zurückführbar auf „Sinn, ist ein Beispielfür ein viel tiefer liegendes Problem in unserer modernen Gesellschaft, nämlich für denVerlust von Sinn.Sollten wir eine Ge-Sinnung also verstehen als die Art und Weise, wie jeder Mensch seinem Leben Sinn zu geben versteht, was ihn antreibt und womit er seine Tatenbegründet? Kutting versteht Gesinnung als die jeweilige, innere Haltung einer Person. Eine Gesinnung können wir als etwas individuell Verschiedenes und zugleich alsetwas Flexibles wahrnehmen. Nur so erlangt die Forderung nach einem Wandel derGesinnung ihre Bedeutung. Die Absicht des Wandels impliziert die Wandelbarkeit desbetreffenden Sachverhaltes. Wieso ist aber von einem notwendigen Wandel überhauptdie Rede?Auch der Begriff des „Wandels ist kein häufig gebrauchtes Wort in der deutschenSprache. Sollte es damit zusammenhängen, dass für uns „(sich) wandeln, bzw.„Wandel keine Bedeutung mehr hat? Besteht keine Notwendigkeit zu einem Wandelund deshalb auch nicht die Notwendigkeit zum Gebrauch dieses Wortes? Der Wandelals eine Umkehr vor dem Abgrund, als ein Wenden in der Sackgasse ist nötiger dennje, wenn man die politische, ökologische und soziale Schieflage unserer Welt ins Augefasst.Die Welt als ein System von unbelebter und belebter Natur, von Pflanzen undTieren, von Naturgesetzen und Naturkatastrophen und als die Heimat der Menschheitstehe vor dem Abgrund, prophezeien Ökologen, Sektierer und Pessim
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